关于伍子胥过昭关的故事，流传下来的版本颇多，有神奇的、侠义的，也有充满人性哲理的。近来，易中天先生讲述的版本备受追捧，甚至在某种程度上超越了之前的两个版本。易中天之所以能够吸引如此多的关注，不仅仅因为他的解读从人性出发，更因为他深刻触及了更深层次的社会与历史背景。 故事的源头这样描述：楚国的权臣费无忌为了谋求更多的权力，居然说服楚平王迎娶了本应许配给太子的秦国公主。这样的行为，放在春秋时代本就荒诞不经，虽不至于彻底动摇楚平王的统治，但却极大地败坏了风俗礼法。为了保持自己在楚国的权势，费无忌不得不除掉太子建，而他选择让太子的老师伍举成为替罪羊。为了绝后患，费无忌设计将伍举的两个儿子除掉。伍举的大儿子伍尚与伍子胥，性格截然不同。伍尚重道德，伍子胥则深谙权谋。在生死关头，伍尚选择与父亲同死，而伍子胥则心怀复仇之念，决定活下来。与此同时，太子建趁乱逃到宋国准备谋反，伍子胥紧随其后，但太子建不幸被杀，伍子胥只得带着太子的儿子逃亡吴国。
展开剩余49%易中天通过自己的解读，将伍子胥的故事和战国时期法家思想联系在一起。他认为，这个故事最早出自韩非子的笔下，然而韩非子的版本并未得到广泛关注。虽然韩非子阐述的是趋利避害的人性法则，但因为它过于直白，未能引起足够的重视，而现代人更愿意接受易中天所传达的智慧与机谋。 在易中天的版本中，伍子胥深刻了解楚国官场的腐化与不堪，官员们的腐败无能让百姓疾苦，他抓住这一点，在被捉拿后故作神秘地说自己偷了楚平王的宝石。这个计谋让围捕他的将领愣住，最终，伍子胥得以成功脱逃。这个故事的核心便在于人性对权力的追逐和对生存的智慧，而这也正是韩非子最初想要表达的思想。 韩非子的本意，是借伍子胥的智慧，揭示人治的危险与法治的必要。如果当时的楚平王不是一个昏庸暴虐的君主，官员们也不会如此漠视职责。只有通过法治，才能维持长期的社会秩序，而人性中趋利避害的本能，却往往会为不法分子提供可乘之机。然而，这一次，这个钻营的却是正义的伍子胥，他用智慧和勇气成功逃脱，最终成了人们的英雄，这也令许多人感到振奋与鼓舞。 易中天的版本传递了这样一个深刻的道理：人，还是要靠自己，而不能单单依赖天命或他人的拯救。正是这种自我奋斗的力量，让伍子胥的故事在今天仍然具有强大的生命力，成为了许多人心中坚韧不拔的象征。
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